العصيان العصيان لغة : العصيان اسم من عصى يعصي عصيا وعصيانا ومعصية ، وتدلّ مادّته على أصلين متباينين ، يدلّ أحدهما على التّجمّع ، ويدلّ الآخر على الفرقة . فمن الأوّل : العصا ، وسمّيت بذلك لاشتمال يد ممسكها عليها ، والأصل الآخر : العصيان والمعصية ، يقال عصا ، وهو عاص ، والجمع عصاة وعاصون « 1 » . وجعل الرّاغب العصيان من العصا فقال : وعصا عصيانا إذا خرج عن الطّاعة ، وأصله أن يمتنع بعصاه ، قال تعالى : وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ ( طه / 121 ) وقال : وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ( النساء / 14 ) ويقال فيمن فارق الجماعة : فلان شقّ العصا « 2 » . وقال القرطبيّ : في قوله تعالى : لا يَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ ( التحريم / 9 ) أي لا يخالفونه في أمر من زيادة أو نقصان « 3 » » وقال ابن كثير في قوله تعالى : وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيانَ ( الحجرات / 7 ) والعصيان وهي جميع المعاصي « 4 » . وقيل : العصيان ترك الانقياد ، وهو خلاف الطّاعة . يقال : عصى العبد ربّه إذا خالف أمره ، وعصى فلان الآيات / الأحاديث / الآثار 32 / 65 / 49 أميره يعصيه عصيا وعصيانا ومعصية إذا لم يطعه ، فهو عاص وعصيّ ، وعاصاه أيضا : مثل عصاه . ويقال للجماعة إذا خرجت عن طاعة السّلطان : قد استعصت عليه . وفي الحديث : لولا أن نعصي اللّه ما عصانا . أي لم يمتنع عن إجابتنا إذا دعوناه ، فجعل الجواب بمنزلة الخطاب فسمّاه عصيانا كقوله تعالى : وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ ( آل عمران / 54 ) . وفي الحديث : أنّه غيّر اسم العاصي ؛ إنّما غيّره لأنّ شعار المؤمن الطّاعة ، والعصيان ضدّها . والعاصي : الفصيل إذا لم يتبع أمّه « 5 » . العصيان اصطلاحا : قال الجرجانيّ : العصيان هو ترك الانقياد « 6 » ( لما أمر اللّه به أو نهى عنه ) . وقال المناويّ : هو الامتناع عن الانقياد ( لما أمر اللّه به ) أو نهى عنه « 7 » . وقال الكفويّ : العصيان بحسب أصل اللّغة هو المخالفة لمطلق الأمر ، أمّا في الشّرع فيراد به المخالفة للأمر التّكليفيّ خاصّة « 8 » .

--> ( 1 ) المقاييس ( 4 / 334 ، 335 ) . ( 2 ) المفردات ( 349 ) . ( 3 ) القرطبي : ( 18 / 196 ) . ( 4 ) تفسير القرآن العظيم ( 4 / 211 ) . ( 5 ) الصحاح للجوهري ( 6 / 2429 ) ، التعريفات للجرجاني ( 151 ) ، النهاية لابن الأثير ( 3 / 250 ، 251 ) ، ولسان العرب لابن منظور ( 15 / 68 ) . ( 6 ) التعريفات ( 156 ) . ( 7 ) التوقيف ( 242 ) . وانظر الكليات للكفوي ( 656 ) . ( 8 ) الكليات ( 41 ) بتصرف .